פרשת מקץ -שבת חנוכה תשע"ט
- הרב ינאי רונן
- 5 בדצמ׳ 2018
- זמן קריאה 2 דקות
לאחר שיוסף הצדיק פתר את חלומות פרעה, פרעה מינה אותו לתפקיד המשנה למלך,
וַיַּרְכֵּב אֹתוֹ בְּמִרְכֶּבֶת הַמִּשְׁנֶה אֲשֶׁר לוֹ וַיִּקְרְאוּ לְפָנָיו אַבְרֵךְ וְנָתוֹן אֹתוֹ עַל כָּל אֶרֶץ מִצְרָיִם.
מה זה "אברך"?
אומר רש"י הקדוש: ״אין אברך אלא לשון ברכיים, שהכל היו נכנסין לפניו ויוצאין תחת ידו, כעניין שנאמר: ׳ונתון אותו וגו'".
צריך ביאור: מדברי הכתוב לקמן (בנוגע לאחי יוסף) ״וישתחוו לו אפים ארצה״ (״נשתטחו לו על פניהם, וכן כל השתחוואה פישוט ידים ורגלים הוא") משמע שהנוהג היה להשתחוות בפני יוסף, כמו בפני מלך ממש; מדוע איפוא נאמר כאן ״אברך״, ״לשון ברכיים״ - ביטוי שממנו משתמע שהיו כורעים ברך לפניו בלבד, אך לא היו משתחווים לפניו בפישוט ידים ורגלים כמלך?
ומסביר הרבי מליובאוויטש מלך המשיח:
יוסף אכן לא היה מלך לכל דבר, מאחר שלא התמנה למלך בזכות עצמו, אלא על ידי פרעה. ולכן לא היו משתחווים לפניו כמו לפני מלך ממש, אלא היו כורעים ברך לפניו בלבד״.
אלא שאחי יוסף, שהגיעו מארץ כנען, לא הכירו את ההבחנה בין מלכותו של יוסף למלכותו של פרעה, וכשראו שיוסף מושל בארץ מצרים - העריכו את גדולתו כשווה לזו של פרעה, ולכן השתחוו לו השתחוואה מלאה.
ובפנימיות העניינים יש לומר:
מלכות יוסף היא סמל למלכות שמים, וההתבטלות בפני יוסף כמוה בהתבטלות בפני מלכותו של הקב״ה; התבטלותם של אנשי מצרים בפני יוסף היתה, איפוא, ביטוי לכך שיוסף הביא אותם לידי עלייה רוחנית והתבטלות בפני הקב״ה.
ובהתאם לכך: את אנשי מצרים - לא הצליח יוסף להביא לידי התבטלות מוחלטת בפני מלכות שמים, ולכן הם כרעו ברך לפניו בלבד, ולא השתחוו ממש; אבל את אחיו-מצד דרגתם הנעלית - אכן הביא יוסף לידי התבטלות מוחלטת בפני הקב״ה, דבר שהתבטא בכך שהם השתחוו לפניו השתחוואה גמורהי בפישוט ידים ורגלים
(מעובד מבאורי החומש ללקו"ש ח״ה ע׳ 207 ואילך)
שבת שלום וחנוכה שמח
הרב ינאי רונן
בית חב"ד גוש מחי"ה
נרות חנוכה מדליקים לפני נרות שבת!
שבת פרשת מקץ- חנוכה:
הדלקת נרות שבת: 16:14
צאת השבת: 17:16
תגובות