פרשת נשא תש"פ

פרשת נשא היא פרשה מיוחדת במינה, מלבד שלל הנושאים בה היא עוסקת (מנין בני לוי, ברכת כהנים, פרשת סוטה ונזיר, קורבנות הנשיאים בעת חנוכת המזבח ועוד) היא ידועה גם *כפרשה הארוכה ביותר בתורה!* היא מונה סכום כולל של 176 פסוקים, בדומה למזמור הארוך ביותר בתהלים (מזמור קיט -ה׳פרק׳ של הרבי מליובאוויטש מלך המשיח בשנה זו) ולמסכת הארוכה ביותר בתלמוד (מסכת בבא בתרא) המונים, כל אחד, 176 פסוקים / דפים.

זאת ועוד, פרשת נשא היא פרשה הנקראת לעולם בסמיכות לחג שבועות, חג מתן תורה. פרשת נשא קשורה קשר עמוק עם מתן תורה, בכך שהיא נקראת מיד אחרי מתן תורה. למעשה, פרשת נשא היא ׳ה׳פרשה של מתן תורה - לפעמים לפני ולפעמים אחרי!

היו שהסבירו (בעל חידושי הרי״ם) את הקשר בין שתי העובדות המעניינות שהזכרנו לעיל (אורך הפרשה והקשר לחג השבועות) על ידי אזכור עובדה מעניינת נוספת: על פרשת נשא ישנה אריכות גדולה בזוהר הקדוש (כל האידרא רבא ועוד..) וגם במדרש רבה. הסיבה? פשוט מאוד! כיון שפרשה זו חלה תמיד בסמיכות למתן תורה, גילו אז חכמינו ז״ל את ההתפשטות המופלגת של חכמת התורה אשר זכינו לקבל.

בדומה לילד המקבל מתנה יקרה לה ציפה זמן רב, הוא לא מסוגל להניח אותה אפילו לרגע, הוא לא יכול להספיק לשחק איתה, להתפעל ממנה, ולגלות עוד ועוד שימושים ופטנטים הקשורים או חבויים בה!

- כך גם התורה, אחרי ציפייה מיוחלת וספירה לאחור (או קדימה...) של חמישים יום, אחרי כל כך הרבה הכנה, התקדשות והיטהרות, קיבלנו, סוף סוף, את התורה... ולא נניח אותה לרגע...

ואם כך בקשר לתורה, כל שכן וקל וחומר בן בנו של קל וחומר, בקשר ל׳תורתו של משיח׳, עליה נאמר (ישעיה נא, ד) *״תורה חדשה מאתי תצא״.* כי אם לתורת משה חיכינו חמישים יום, הרי שלתורתו של מלך המשיח אנו מחכים אלפי שנים! המדרש (קהלת רבה) מדגיש את מעלתה הנפלאה של אותה תורה חדשה במשפט מעורר מחשבה - ״תורה שאדם למד בעולם הזה, *הבל היא (!)* לפני תורתו של משיח״.

משמעות הדברים היא, לא שיתחולל מעמד חדש של *מתן תורה.* ״מתן תורה לא יהיה שוב״, כלשונה של תורת החסידות. אלא שלעתיד המשיח יגלה רבדים חדשים ועמוקים בתורה ויפרש לעם מסודותיה הטמירים והנעלמים, הבסיס יהיה התורה הקיימת, אלא שהמשיח יקרום לה עור וגידים חדשים לגמרי.

התורה היא ״נשיקה״! בתורת הסוד, לימוד תורה באופן מעמיק ופנימי נקרא בשם: ״יחוד נשיקין״ כי הקב״ה (החתן) מנשק אותנו (הכלה) על ידי התורה הקדושה. על הפסוק בשיר השירים (א, ב): ״ישקני מנשיקות פיהו״ פירש רש״י: ״(אנו) מובטחים מאתו להופיע עוד עליהם לבאר להם *סוד טעמיה ומסתר צפונותיה״.* הנשיקה הראשונה אותה קבלנו מהקב״ה בעת מתן תורה היתה (בעיקר) תורת הנגלה - האסור והמותר, הטמא והטהור, הכשר והפסול ־ אותו רובד פשטני וחיצוני העוסק בעיקר במעשה האדם וההשלכות הקשורות בכך לעולם - עולם ההלכה. חלק זה בתורה נקרא בשם: ״אילנא דעץ הדעת טוב ורע״; לא שחס וחלילה יש חלק בתורה שהוא רע, כי אם זהו החלק בתורה שעוסק (גם, ובעיקר) בנושאי הרע - הטמא, האסור והפסול.

לעומת זאת, ישנו חלק בתורה שנקרא ״עץ החיים״, עץ המביא וכולל בתוכו חיים נצחיים, חיים אמיתיים, חיים בלתי פוסקים של קדושה... זוהי פנימיות התורה! אותו חלק אינו עוסק או מתייחס לענייני רע, הוא אינו עוסק בבירור ותיקון בעיות העולם, כ״א בקדושה צרופה-בעולמות והיכלות עליונים, בספירות אלוקיות ובעבודת הנשמות והמלאכים.

לימוד פנימיות התורה קיים גם היום, ערב הגאולה, אלא, שכיום חייבים להשקיע ולהתמקד גם בלימוד הנגלה דתורה - המשנה, הגמרא, שולחן ערוך והפוסקים. לעתיד לבוא הדברים ישתנו, לא נצטרך ללמוד את הלכות התורה (כי נדע אותם כבר ע״י לימוד פנימיות התורה) ונתמקד, אך ורק, בלימוד ״עץ החיים״ - פנימיות התורה שעל ידה נגיע למדריגה רוחנית נעלית יותר בקיום המצוות - ״ליחד יחודים״.

חג שמח,

קבלת התורה בשמחה ובפנימיות

ושבת שלום

  הרב ינאי רונן

בית חב"ד גוש מחי"ה

www.chabadkfarchaim.com

זמני חג שבועות ושבת נשא

הדלקת נרות חג: 19:18

הדלקת נרותשבת לא לפני: 19:18

צאת השבת: 20:23