פרשת עקב תשפ"א

"והיה עקב תשמעון את המשפטים האלה ושמרתם ועשיתם אותם ושמר ה' אלוקיך לך את הברית ואת החסד אשר נשבע לאבותיך"

הרבי מליובאוויטש מלך המשיח מבאר:

מטרתה של כריתת ברית היא להבטיח שהקשר בין כורתי הברית יישמר בכל מצב, ללא תלות בסיבות המשתנות; אדם הכורת ברית עם רעהו או נשבע לו אמונים, מתחייב בזאת לשמור על הקשר עימו ויהי מה. מדוע, איפוא, מתנה הקב"ה את שמירת בריתו עם בני-ישראל בקיום המצוות?

ולאידך גיסא: אם אמנם יקיימו בני-ישראל את המצוות- הרי מגיע להם שכר על עבודתם, ומהו הצורך בברית מיוחדת לשם כך?

והביאור בזה:

הסיבה לכך שההבטחות שבפרשתנו דורשות ברית מיוחדת היא משום שמדובר בהבטחות בלתי-מוגבלות, נעלות לאין-ערוך מהשכר המגיע לבני-ישראל תמורת עבודתם. קיומן של הבטחות אלה אינו מהווה שכר של שמירת המצוות, אלא הוא בבחינת מתנה מלמעלה, הנובעת מהברית שכרת הקב"ה עם האבות.

יחד עם זאת בחר הקב"ה להתנות גם את קיום הבטחות אלה בשמירת התורה והמצוות, משום שרצונו של הקב"ה הוא שהטוב הוא נותן לישראל לא יהיה בבחינת לחם חסד, המבייש את מקבליו (ולכן הוא מכונה "נהמא דכיסופא"- לחם של בושה), אלא יותנה אף הוא בעבודתם של בני-ישראל, וכך תהיה נתינה זו נתינה שלמה וראויה יותר.

(ליקוטי שיחות ח"ט)

שבת שלום וקיץ בריא

הרב ינאי רונן

בית חב"ד גוש מחי"ה

www.chabadkfarchaim.com

שבת פרשת עקב

כניסת שבת: 19:17

צאת שבת: 20:18

פרקי אבות- פרק ד'