פרשת שלח לך תשע"ט

פרשת שלח נחלקת באופן כללי, לשני חלקים. בחלקה הראשון, המשתרע על פני פרקים יג ויד, מובא תיאור מפורט של חטא המרגלים. בחלקה השני, פרק טו, התורה עוברת לדון בכמה מצוות (קרבנות מנחה ונסכים, הפרשת חלה, קרבנות כפרה, שבת וציצית). עם זאת, כל הפרשה נקראת בשם ״שלח״, מושג המתייחס לשילוח המרגלים. נשאלת השאלה: פרשת המרגלים היא לכאורה היסטוריה רחוקה, בעוד שהמצוות שבסוף הפרשה קיימות לנצח. ואם כן, למה הפרשה נקראת על שם חטא המרגלים ולא על שם המצוות הקיימות לעולם? אפשר להסביר בפשטות שהפרשה נקראת ״שלח״ משום הפסוקים הפותחים את הפרשה. אבל כיון ששמו של כל דבר משקף את מהותו, חייב להיות הסבר יותר משמעותי לעובדה שכל הפרשה, כולל ההלכות החשובות שבה, נקראת ״שלח״. מסביר הרבי מליובאוויטש מלך המשיח: במבט ראשון נראה כי חטא המרגלים היה בדיווח כי בארץ ישראל - היעד הנכסף של בני ישראל, נמצא אויב מר וקשה, ״כי עז העם היושב בארץ והערים בצורות גדולות מאד״ (יג. כח). אולם לאמתו של דבר, לא זה היה חטאם, שהרי הם נשלחו על ידי משה רבנו לאסוף מידע והדיווח שמסרו היה נכון. החטא היה, אפוא, בעובדה שפרט לדיווח עצמו, המרגלים הוסיפו מסקנה כי ציווי ה' לכבוש את הארץ הוא בלתי אפשרי והכריזו: ״לא נוכל לעלות אל העם, כי חזק הוא ממנו״(פסוק לא). האמת היא, כמובן, שהבטחת ה׳ להיכנס לארץ היתה עתידה להתקיים בכל מצב, בין אם בני ישראל ינצחו את האויב בניצחון טבעי ובין אם יהיה זה בניצחון על — טבעי. משמעות הציווי ״אין סומכין על הנס״(פסחים סד, ב) היא רק שבני ישראל נדרשו לערוך תכניות מלחמה, למקרה שה׳ ירצה להנחיל להם ניצחון בדרכי הטבע. טעות המרגלים היתה, אפוא, חוסר הכרה בעובדה שציווי ה׳ לפעול בדרכי הטבע אינו מותנה במציאת פתרון ממשי. אנו מצווים ״לא לסמוך על הנס״ ולא לחשוב שאנחנו פטורים מלעשות מאמץ ולמצוא אמצעים טבעיים שעל ידם ה׳ יעניק לנו הצלחה, אבל אם אי אפשר למצוא אמצעים כאלה, עלינו כן לסמוך על ניסים, כי החלופה היא שציווי ה׳ לא יתבצע, וזה כמובן בלתי אפשרי. עיקרון זה, הוא הנחת יסוד שעליה יש לבסס את הגישה שלנו לקיום כל המצוות: ציווי ה׳ לאדם, כולל בתוכו הבטחה כי האדם יהיה מסוגל לבצע את הציווי הזה. לכן, כל הפרשה (כולל המצוות הנצחיות שבה) נקראת על שם סיפור המרגלים, כדי להזכיר לנו שה׳ נותן את היכולת לקיים את כל מצוותיו - דבר שעלינו לזכור תמיד. (על פי "קול מנחם" על לקו"ש חלק יג עמ' 39 ואילך) שבת שלום הרב ינאי רונן בית חב"ד גוש מחי"ה www.chabadkfarchaim.com שבת פרשת שלח הדלקת נרות: 19:28 צאת השבת: 20:33