פרשת שמיני תשע"ט

מדוע התורה הפרידה את היום השמיני לחנוכת המשכן משבעת הימים הקודמים?

בפרשה הקודמת, למדנו על סיום הקמת המשכן במדבר, וחנוכתו בשבעת ימי המילואים, ופרשתנו פותחת:

"ויהי ביום השמיני".

מבאר הרבי מליובאוויטש מלך המשיח:

הפרק הפותח את פרשתנו, המדבר על היום השמיני למילואים, הוא המשך מהפרק האחרון בפרשה הקודמת, שתיאר את שבעת הימים הראשונים של המילואים.

אולם בכך שהתורה שוברת את הרצף ומתחילה פרשה חדשה באמצע הענין, היא רומזת לנו כי לאמיתו של דבר, היום השמיני הוא ׳עולם׳ בפני עצמו ולא רק המשך מהימים שקדמו לו. וכיון שכך, תיאור היום השמיני ראוי להתחיל בפרשה חדשה, פרשת ״שמיני״.

העובדה ששבוע הוא בן שבעה ימים, מלמדת כי המספר שבע רומז למחזוריות של העולם הטבעי, ואילו המספר שמונה מייצג את מה שמעל לעולם, התחום הרוחני הנעלה והנשגב מכל מימד גשמי.

הבדל מהותי זה בין ״שבע״ ו״שמונה״, הוא הדבר שהתורה רומזת אליו בכך שהיא קובעת את ״שמיני“ בפרשה בפני עצמה. התורה מלמדת אותנו ש״שמונה״ מסמל מימד שונה לחלוטין של אור אלוקי.

מצד שני, הסיפרה ״שמונה״ היא המשך מהספרות שלפניה, ולא סיפרה חדשה בפני עצמה. הדבר מעיד כי ה׳ יוצר חיבור בין האין סוף האלוקי הרוחני וה״שבע״ של העולם והגשמיות. שכן, אף שהאור הרוחני כשלעצמו אינו מסוגל להשתלב עם העולם הגשמי, אך ה׳ בכוחו האינסופי יוצר מיזוג בין הפכים ומעניק לנו אפשרות להביא אור רוחני נעלה ונשגב אל תוך העולם הגשמי.

אנו עדים לשילוב נפלא זה בין רוחניות וגשמיות, בעת שאנשים מקיימים מצוה של ה׳ בחפץ גשמי. באותה שעה, החפץ הגשמי שטבעו הוא להסתיר את המציאות של ה', הופך להיות חפץ שמגלה את הרצון האלוקי האינסופי בטהרתו.

וכיון שכן, קיום המצוות מביא לידי כך שעם בוא הגאולה האמיתית והשלימה, מציאותו של ה׳ תתגלה בתוך עולם הזה הגשמי באופן מושלם — כמו ביום השמיני של חנוכת המשכן, כאשר ״וירא כבוד ה׳ אל כל העם״.

(על פי חומש "קול מנחם" מלקוטי שיחות חלק יז, עמ׳ 92 ואילך)

שבת שלום

הרב ינאי רונן

בית חב"ד גוש מחי"ה

www.chabadkfarchaim.com

שבת פרשת שמיני (שעון קיץ)

הדלקת נרות שבת: 18:36

צאת השבת: 19:36