פרשת תצוה תש"פ

"לא הזכיר משה בזה הסדר, מה שאין כן בכל החומש, שמשעה שנולד משה אין סדר שלא הוזכר בה. הטעם- משום שאמר 'מחני נא מספרך אשר כתבת', וקללת חכם אפילו על תנאי באה, ונתקיים בזה" (בעל הטורים) הרבי מליובאוויטש מה"מ שואל: הרי בקשת משה "מחני נא מספרך אשר כתבת" מופיעה בתורה רק בפרשה הבאה, פרשת כי תשא; מדוע, איפוא, התקיימו הדברים בפרשתינו, הקודמת לבקשתו של משה, ולא באחת הפרשיות הבאות אחריה? והרבי עונה: במקרה ש"קללת חכם" נאמרת על תנאי, והתנאי לא התקיים- הקללה אמנם מתקיימת ("קללת חכם- אפילו על תנאי באה"), אך היא אינה יכולה לחול על דברים חדשים, שכל קיומם מתחיל לאחר שהתנאי לא התקיים והקללה בעצם פקעה. ובענייננו: מאחר שדברי משה נאמרו על תנאי ("ועתה אם תשא חטאתם, ואם אין- מחני נא מספרך אשר כתבת"), והתנאי לא התקיים (שהרי בסופו של דבר מחל הקב"ה לבני ישראל על חטא העגל)- חלה הקללה רק על פרשיות התורה שהיו קיימות כבר בשעת אמירתה, אך לא על הפרשיות שעדיין לא נאמרו; ולכן הושמט שמו של משה דוקא מפרשת תצוה, הקודמת לאמירצ הקללה, ולא מהפרשיות הבאות אחריה, שעליהן היא לא חלה מעולם. (ליקוטי שיחות ח"ב ע' 675) שבת שלום משנכנס אדר מרבין בשמחה הרב ינאי רונן בית חב"ד גוש מחי"ה www.chabadkfarchaim.com שבת פרשת תצוה שבת זכור כניסת שבת: 17:22 צאת שבת: 18:20